“夜幕降臨了，我坐在帳篷前面，面對著藏民們稱為夏諾多吉的巨大的山巒。此時云已散去了，雷神的光彩呈現在眼前，那是一座削去了尖頂的金字塔形的山峰，它的兩翼伸展著寬闊的山脊，像是一只巨型蝙蝠的翅膀……”——約瑟夫·洛克，美國植物學家、探險家，1928年

陽光和山坳里的亞丁村安靜地對坐著。亞丁在藏語里意為“向陽之地”，村寨里只有28戶人家，不到200人。

稻城亞丁

從成都去往稻城

從成都西去稻城，一路經過浪漫的地名，雅安，青衣江，二郎山，直到過了康定，在云霧里繞過折多山，浪漫就變成了暈?！郀査律?412米，剪子彎山4659米，卡子拉山4700米。在川藏線上的諸多大山里，折多并不算最高的山，不過卻是藏漢文化的分界。中國龐大的康巴藏區東界就從這里開始，折多以西稱“關外”，以東稱“關內”。

從成都出發，次日中午時分方能到達理塘。這是一條三岔路的岔口，往西走就是走巴塘進藏，往南走是稻城。理塘，平均海拔4020米，這個號稱世界第一高城的縣城坐落在四面環山的毛埡草原上，在藏語中的意思是“平坦寬廣有如銅鏡的草壩”。每年夏秋之際，百花盛放，人們從四面八方趕來匯集在廣袤的草原上舉辦賽馬節，賽馬、射擊、歌舞，一應俱全。

傍晚，經過19個小時的顛簸，終于抵達稻城。我住進一戶藏民家。很地道的藏式房子，廚房到處掛著閃閃發光的銅器和瓷器，客廳是花花綠綠的藏式地毯，桌上擺著銅壺，墻上掛著活佛的畫像。燈是昏黃的，整個屋子泛著古舊的光澤。

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最佳旅游季節：4-10月。最上相的季節是秋季。稻城的秋季晴朗天氣較多，適于拍攝，尤其在夜晚和清晨觀看神山，如夢如幻。

行程必備：4-10月間稻城氣溫大致在5℃-20℃，亞丁景區大致在5℃左右，早晚溫差大，一定要帶上秋衣秋褲、毛衣和羽絨服。有條件的最好帶上頭燈、防水手套、沖鋒衣以及沖鋒褲。

高原反應：絕大多數游客初到稻城，都有程度不同的高原反應，屬正常情況，其癥狀會逐步減輕或消失。服用肌苷、復合維生素、魚肝油等可抵抗高原缺氧干燥的氣候。泡服本地生長的紅景天效果更為明顯。但有嚴重心、肺疾病，高血壓患者不宜到高原旅游。

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【稻城亞丁?此心安處是桃源】

路上的雪

稻城亞丁美景

再次出發的時候，才凌晨4點。借著車燈卻可以看到路兩旁新下的雪。去亞丁的路沿山盤旋而上，太陽漸漸出來了，驅散晨霧，把到處都映得金光透亮。整個山林好像變成半透明，有液體在空氣中流動。

到了山坳里的亞丁村。雪山被云遮住，還沒有出來。陽光和這個小小的村子安靜地對坐著。亞丁在藏語里意為“向陽之地”，村寨里只有28戶人家，不到200人。

信步走進一家藏民的廚房，問能不能一起吃個早飯。這樣沒有緣由的打擾竟然換來一臉笑容，藏民大媽指指灶臺邊的小板凳，示意我坐下，自如地倒了一碗酥油茶，又煎了個雞蛋放到我碗里。沒有對生人的提防，也沒有過分的盛情，自然得像自家人一樣。

消失的香格里拉

從龍龍壩慢慢往上走，一路風景輕輕淡淡，有山有樹有溪流有草甸，樹是一簇兒一簇兒聚集在一起的，感覺是一片籠著霧氣的桃花林，溪流邊有馬兒在喝水，有點像怒江峽谷里迪千當的景色。此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日腳下的冰川湖泊決堤后沖垮了這里的湖泊，才形成今天的地形地貌。

輕輕淡淡的沿路風景

自沖古寺開始，漸漸顯出些荒涼，光禿禿的山巍峨險峻。三個小時后，將近絡絨牛場，腳步一步一步挪近，三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉——一點點顯現出來。北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩”(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)。三座都是守護亞丁藏民的神山，藏民們說，若能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所愿。

我掃了掃牛糞，在絡絨牛場的草地上坐下。站在我面前的夏諾多吉，和約瑟夫·洛克眼中的并沒有什么不同，不過我如今的所在，身邊不時有馬夫過來問要不要騎馬，或者小販過來兜售新奇的東西。而80年前，這里只駐扎著洛克和他的考察團，靜夜的時候，只有他與神山對望。

1928年，約瑟夫·洛克兩度來到亞丁，進行了總長將近一個月的考察。他搜集當地各種動植物標本，繪制地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源圣地》，有76張圖片。文章這樣開頭：“在整個世界里，有什么地方還能有如此的景色等待著攝影者和探險者……”他的文章刊發在《國家地理》上，瞬間引起轟動。當時的西方，正是剛剛開始為東方神秘景色著迷的年代，尤其是中國的藏區?；仡^看《國家地理》發家史，原本半死不活的一本地理學術期刊，因為缺稿而刊登了幾十張西藏的照片，誤打誤撞一夜暴紅。只能說，洛克關于稻城的文章，出現在了一個最合適的時機。據說正是他的文字和圖片，啟發了希爾頓寫下著名的《消失的地平線》，留給世人“香格里拉”這樣一個神秘的詞匯，和武陵源一樣，已經成為了世外桃源絕美之境的同義詞。

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