令人糾結(jié)的“燒尸廟”

在尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔，坐落著一座印度教久負(fù)盛名的神廟。它是許多外國(guó)游客必訪之地，也是許多人不愿甚至不敢長(zhǎng)久佇足之處。該廟名為帕斯帕提納神廟，俗稱“燒尸廟”，大約修建于公元400年，是尼泊爾著名的世界遺產(chǎn)之一。

1600多年來(lái)，絡(luò)繹不絕的印度教徒來(lái)到“燒尸廟”，朝拜他們心中偉大的濕婆神。而同時(shí)，一代代尼泊爾人也在這里告別人世，在廟前河畔的一堆堆火焰上化作縷縷青煙，其獨(dú)特的露天火葬，令不少游客感到驚訝、震感和糾結(jié)。

對(duì)本地人來(lái)說，河邊火葬早已經(jīng)習(xí)慣了。可是許多外國(guó)人的反應(yīng)有些夸張，有的游客緊張得催著快點(diǎn)離開。巴格馬蒂河水流緩慢，岸邊不時(shí)有抬著遺體的送葬人群經(jīng)過，按照習(xí)俗，喪親家庭的男子會(huì)在河邊剃去頭發(fā)。而不遠(yuǎn)處，就有居民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗，三五成群的猴子則活躍著蹦來(lái)跳去。

在神廟東側(cè)，有一座由古廟改建而成的養(yǎng)老院，老人們?cè)谠郝渲杏崎e地聊天、發(fā)呆。導(dǎo)游說，他們多為印度教徒，一墻之隔的火葬臺(tái)將是他們的終老之地。

神廟周圍散住著大約300位苦行僧。他們居住在河邊低矮的房子或山洞里，當(dāng)有人造訪時(shí)，他們會(huì)擺成正在修煉的姿勢(shì)，如果游客要求拍照，則需要捐贈(zèng)一點(diǎn)錢神廟周圍還遍布著商店和攤販，售賣手工藝品、服飾以及宗教用品。游客們喜歡在神廟附近購(gòu)買手串、手鏈等。

無(wú)論游客們對(duì)“燒尸廟”作何感想，都注定是一次難忘的經(jīng)歷。神廟入口的世界遺產(chǎn)紀(jì)念碑上寫道：“這處遺產(chǎn)具有例外而又普遍的價(jià)值，從人類文化的角度視之，值得保護(hù)。”

童女神廟

庫(kù)馬麗神廟也稱童女神廟。在尼泊爾，童女被視為印度教女神難近母的化身，能力很大，連國(guó)王的統(tǒng)治權(quán)都是她授予。1756年，馬拉王朝國(guó)王賈亞?普拉喀什?馬拉維為祈求難近母的保佑，修建了這座童女神廟。神廟為三層建筑，大門上刻有難近母殺死牛魔的神話故事，雕花大殿內(nèi)設(shè)童女神的黃金寶座。除童女神之外，廟中還有一位作為其代表的真身童貞女孩。平時(shí)，她每天在規(guī)定時(shí)間在居室的窗口露面，接受眾人瞻仰。每年9月初的童女神節(jié)，她則乘坐彩車巡游全城三天，從國(guó)王到平民都要接受她表示祝福的額頭點(diǎn)紅。

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聞名于世的猴廟

位于西北郊斯瓦揚(yáng)布山上的斯瓦揚(yáng)布納特寺中生活著幾千只被奉為“圣獸”的猴子，因而此寺也稱“猴寺”。據(jù)傳說，佛陀本人曾親臨此地，給上千名弟子傳經(jīng)布道。

作為佛教圣地，猴廟以蘇瓦揚(yáng)布納特佛塔最負(fù)盛名。按照佛教傳說，加德滿都谷地原是一片湖泊，有一天湖面升起盛開的蓮花，蘇瓦揚(yáng)布納特即有蓮花“自體放光”之意，被認(rèn)為是加德滿都谷地的力量之源。

至于成群結(jié)隊(duì)的猴子，當(dāng)?shù)匾灿幸环瑐髡f：據(jù)稱文殊菩薩在此剃去三千煩惱絲，頭發(fā)變?yōu)闃淠荆^上的虱子則化作猴子。因此這里的猴子被視為“圣猴”，受到寺廟僧人和居民的尊敬和保護(hù)。

不少人認(rèn)為，這里的猴子以廟為家，聽著佛樂長(zhǎng)大，神情舉止還真有些修身養(yǎng)性的樣子，“猴子也修行”成為游客們談?wù)摵飶R的一句流行語(yǔ)。猴廟的猴子一般性情溫和，很少有“撒野”、攻擊等行為。但近年來(lái)隨著游客增多，隨地喂食的現(xiàn)象越來(lái)越多，猴子們變得嬌慣起來(lái)，喝可樂、吃餅干，生活很是安逸。猴廟目前約有150位僧人，但猴子的數(shù)量卻無(wú)人知道。

到猴廟最好選擇下午和傍晚時(shí)分，站在山頂可以鳥瞰加德滿都城市全景，黃昏時(shí)的光線也讓猴廟中央的大佛塔看起來(lái)更加輝煌壯觀。

瑪雅黛維女神廟佛祖誕生地

昄依佛門的人，無(wú)不知藍(lán)毗尼，本意是梵文"可愛"的意思，這里原為古代天臂國(guó)善覺王夫人蘭毗尼的花園，此處因此而得名，今天的藍(lán)毗尼是個(gè)不大的村莊，綠樹成蔭，但是景色談不上秀麗，有些與釋迦牟尼有關(guān)的歷史遺跡。

尼亞塔波拉神廟供奉“女財(cái)神”

尼亞塔波拉神廟坐落在陶馬迪廣場(chǎng)(TAUMADHI)，尼亞塔波拉神廟又稱“五層塔”，尼亞塔波拉就是五層的意思。尼泊爾著名古跡，也是尼泊爾旅游標(biāo)志之一。

神廟建于1702年，供奉的是印度教的密宗女神希迪拉克希米(SIDDHI LAKSHMI)又稱“吉祥天女”。她是毗濕奴的妻子，主管財(cái)富。密宗與顯宗最基本的區(qū)別，從字面上是可以悟到的，所以既然密宗教義都需要經(jīng)過醍醐灌頂?shù)慕?jīng)歷，那她定是被關(guān)在了中心的小屋子，閑雜人等一概不可一睹芳容了。但她的108個(gè)風(fēng)格迥異的模樣被雕刻在了屋檐下，華麗地支撐著這座龐大的大屋頂。

尼亞塔波拉神廟最有名的當(dāng)屬五層基座上各放置左右的五對(duì)巨大石刻，由下而上依次是金剛力士、大象、獅子、鷹和女神。金剛力士擁有常人十倍的力量，從它向上的雕刻均以十倍的神力遞增著，直到廟內(nèi)的吉祥天女。由此可見，這座最高的神廟居然在尼泊爾的數(shù)次大地震中均未受到大的損傷，實(shí)在是受了很多神力的疊加保護(hù)吧。

金廟進(jìn)門前先除去皮帶

金是12世紀(jì)尼泊爾國(guó)王所建，是一座金頂?shù)乃綇R宇，包括一座1409年建造的金頂小圣堂。神廟內(nèi)的屋檐、寶頂、大門，佛像全用純銅鑄造(類似于我國(guó)武當(dāng)山的金頂)，金光燦爛，是精美的古代銅鑄藝術(shù)珍品。此外寺廟邊角的4個(gè)金屬猴也挺有趣。

進(jìn)廟之前，要除去所有隨身攜帶的皮制品，這些都被認(rèn)為是不潔之物。寺內(nèi)禁止拍照。不大的空間里，收藏有壁畫、14世紀(jì)的雕像及經(jīng)文等。佛像成行排列，女神騎在大象上，青銅蛇從房頂懸下，以接受祈禱。

令人糾結(jié)的“燒尸廟”

在尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔，坐落著一座印度教久負(fù)盛名的神廟。它是許多外國(guó)游客必訪之地，也是許多人不愿甚至不敢長(zhǎng)久佇足之處。該廟名為帕斯帕提納神廟，俗稱“燒尸廟”，大約修建于公元400年，是尼泊爾著名的世界遺產(chǎn)之一。

1600多年來(lái)，絡(luò)繹不絕的印度教徒來(lái)到“燒尸廟”，朝拜他們心中偉大的濕婆神。而同時(shí)，一代代尼泊爾人也在這里告別人世，在廟前河畔的一堆堆火焰上化作縷縷青煙，其獨(dú)特的露天火葬，令不少游客感到驚訝、震感和糾結(jié)。

對(duì)本地人來(lái)說，河邊火葬早已經(jīng)習(xí)慣了。可是許多外國(guó)人的反應(yīng)有些夸張，有的游客緊張得催著快點(diǎn)離開。巴格馬蒂河水流緩慢，岸邊不時(shí)有抬著遺體的送葬人群經(jīng)過，按照習(xí)俗，喪親家庭的男子會(huì)在河邊剃去頭發(fā)。而不遠(yuǎn)處，就有居民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗，三五成群的猴子則活躍著蹦來(lái)跳去。

在神廟東側(cè)，有一座由古廟改建而成的養(yǎng)老院，老人們?cè)谠郝渲杏崎e地聊天、發(fā)呆。導(dǎo)游說，他們多為印度教徒，一墻之隔的火葬臺(tái)將是他們的終老之地。

神廟周圍散住著大約300位苦行僧。他們居住在河邊低矮的房子或山洞里，當(dāng)有人造訪時(shí)，他們會(huì)擺成正在修煉的姿勢(shì)，如果游客要求拍照，則需要捐贈(zèng)一點(diǎn)錢神廟周圍還遍布著商店和攤販，售賣手工藝品、服飾以及宗教用品。游客們喜歡在神廟附近購(gòu)買手串、手鏈等。

無(wú)論游客們對(duì)“燒尸廟”作何感想，都注定是一次難忘的經(jīng)歷。神廟入口的世界遺產(chǎn)紀(jì)念碑上寫道：“這處遺產(chǎn)具有例外而又普遍的價(jià)值，從人類文化的角度視之，值得保護(hù)。”

童女神廟

庫(kù)馬麗神廟也稱童女神廟。在尼泊爾，童女被視為印度教女神難近母的化身，能力很大，連國(guó)王的統(tǒng)治權(quán)都是她授予。1756年，馬拉王朝國(guó)王賈亞?普拉喀什?馬拉維為祈求難近母的保佑，修建了這座童女神廟。神廟為三層建筑，大門上刻有難近母殺死牛魔的神話故事，雕花大殿內(nèi)設(shè)童女神的黃金寶座。除童女神之外，廟中還有一位作為其代表的真身童貞女孩。平時(shí)，她每天在規(guī)定時(shí)間在居室的窗口露面，接受眾人瞻仰。每年9月初的童女神節(jié)，她則乘坐彩車巡游全城三天，從國(guó)王到平民都要接受她表示祝福的額頭點(diǎn)紅。

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