（一）稻城茶卡的傳說；
???稻城縣東南有個叫茶卡的小山村，村邊有條小溪叫茶花溪。相傳在很久以前，這溪水清澈潔凈，但卻冷得刺骨，許多人因長年用此溪水洗臉，皮膚變得非常粗糙。；
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???有一天，茶卡村起了一場大霧，三位仙女隨著霧氣下凡來到茶卡邊沐浴，“呵，好冷的水啊！”三姐妹連聲嘆道。村民們見到三位美麗的仙女光臨人間，十分高興，請求她們給予人民一條溫暖的溪水。三姐妹雖心地善良，但無力使溪水變暖，只得慚愧地返回天宮。村民們為了獲得溫暖的溪水，不停地向上天祈禱，燒了一柱又一柱香，磕了一個又一個頭。他們的虔誠之心終于打動了三位仙女。她們決定為茶卡村的民眾犧牲自己，于是，三姊妹下凡來到溪水的上游，變成三塊滾燙的巖石，讓冰冷的溪水從她們巖身上流過。自此茶花溪終于變成了一條溫暖的溪流。；
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???隨著歲月的流逝，三姐妹變成的巖石深藏大山里，茶花溪也變成了自巖縫中流淌出的溫泉。那源頭的水清澈滾燙，還能煮熟雞蛋呢！夏日，溫泉熱氣沖天，冬季煙霧彌漫，猶如仙境一般，泉水還可醫治百病，可使黝黑的皮膚變得白凈。為感謝三位仙女賜與的幸福，稻城人將該泉命名為“茹布茶卡”，稱聳立在泉邊的三塊巖石為“布母本松”（三姊妹）。并常去燒香供奉。；
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???（二）色拉壩的傳說；
???稻城縣的縣城西面，有一個大草壩，人們稱它為色拉壩。；
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???相傳在遠古時候，這里住著一位英俊的男子，名叫扎同。到了成家立業的時候，扎同的婚事還沒有著落，父母心里十分焦急。于是找能說會道的媒婆，請她物色一位能干賢淑的姑娘。媒婆跑遍了村村寨寨，始終找不到一位令扎同滿意的姑娘。；
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???一天，空中突然布滿了烏云，刮起了大風，接著大雨滂沱。過了一陣，風停雨住，溫暖的陽光照射著大地，大地猶如沐浴過一般，潔凈、美麗。扎同跑出屋子一看，天啊，對面山坡上一位如天仙般美麗的姑娘正載歌載舞，她那悅耳的歌聲和優美的舞姿令扎同著迷。他抑制不住自己的情感，跑到父母身邊，述說所見的情景。；
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???第二天，媒人到對面山坡下的村子里去提親了，村里人都說不曾有過這樣一位姑娘。媒婆來到山坡上，看見樹林中有位姑娘，與扎同描繪的一模一樣，心中大喜，急忙走上前去，問姑娘家住何方，姓什名啥，芳齡多大……姑娘答：“我家在離這里很遠的漢族地區……”。媒婆說明來意后，姑娘羞羞答答地答應了。；
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???在選定的良辰吉日里，扎同與父母、親友站在門口等待新娘的到來。按常規，姑娘在太陽升起時上路，天黑之前應該到達新郎家。；
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???姑娘在路上走啊走，扎同在村口等呀等。；
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???扎同從早晨等到中午，又從中午等到日落西山，望眼欲穿，心急如焚，仍不見姑娘的倩影，天漸漸黑下來了，仍不見送親的隊伍。扎同一氣之下，請來村里的弓箭手，向著來路一陣亂射，其中一箭射中姑娘的胸膛，她倒在地上轉瞬間變成了一座高聳入云的山峰。扎同見狀，悔之不及，痛不欲生，大吼一聲撲倒在地，傾刻間變成了一片廣闊無垠的草壩。；
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???　　后人說，那依然屹立在縣城之帆的山峰是“嘎因”（意為漢族之山），依然靜臥于色拉村的大草壩是色拉扎塘，即色拉壩。；
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???　　（三）稻城貢嘎山的傳說；
???　　位于稻城境內由三座山峰組成的貢嘎山，相傳是被一世達賴根敦珠和五世達賴格桑嘉措冊封過的神山。在藏族人民心目中，這三座神山分別是文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩的化身。；
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???　　不知何年，一條巨大蟒闖入了貢嘎山區。它四處吞噬入山的牲畜和朝圣的山民。攪得當地怨聲載道。；
???　　金鋼手菩薩終于發怒了，他經過長時間的搜尋，終于發現了怪蟒。菩薩大喝三聲，伸出巨手擒住了怪蟒的頭，怪蟒一扭身，順勢纏住了金鋼手菩薩的頸項，經過幾個會合，最后，金鋼手菩薩終于制伏了這條巨蟒，把它點化成了巖石。迄今，人們在金鋼手菩薩山上仍可看見一條盤曲掙扎的巨蟒。每到藏歷７月１５日，巨蟒嘴里就會噴出一股白色的圣水，朝圣者不遠千里爭相觀看這一奇景。據說這圣水還有醫治疾病的功效。；
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???　　（四）雄登寺的傳說；
???　　從前，有位名叫羅真朗杰的喇嘛，自天上下凡人間，打算在稻城這個地方修建一座寺廟。一天他登上雄登山擺上供品供奉神靈，念經選址。這時，一只老鴉飛來，把裝供品的碟子銜走了，羅真郎杰跟在后面追去。老鴉停落在螞蟻堆上，喇嘛剛要追上時，老鴉又銜起碟子飛了。如此三次，喇嘛邊追邊喊。最后一次，老鴉停落在地，放下碟子飛走了。喇嘛走到那里一看，這里的確是個好地勢，后有九重山相靠，前有可供熏煙的臺地，四周猶如八寶祥圖，近處還有一天然生成的海螺形巨石，真是一塊神山寶地。羅真郎杰知道這是天意，于是在那里修建寺院，并以名雄登寺。；