? ? 3年前,我去過一次若爾蓋,但是沒有看見清清的草,藍藍的天。那個時候我給自己說，我還會回來的。在一個鮮花開滿的季節。我也不會再一個人踏上這片熱土，于是有了這次高原行。
? ? 第一天遇見車禍和塌方，狂風暴雨下，根本看不清楚前方的路，泥石流開始沖下山，我在對講機里不停的提醒著車隊，不停快速通過，當我們車隊沖過3處泥石流后，后面的車就再沒有那么幸運了，滿山而下的泥石流堵塞了道路，有一個車還正好被泥石流砸中。第一次帶著著12個車39個人安全出發，我也帶著他們安全的回來了
我們的車隊——四川迷你軍團

第一天 成都——綿陽——平武——黃龍——川主寺 《520公里》
下午剛剛走到平武——黃龍的那個十二道拐，就一個拉煤的車翻在轉彎處，有些大車沒辦法只有回頭繞200公里走九寨那邊。我跑上去探路
發現我們的車可以通過，哪個時候天上開始打雨點了，一個當地的司機喊我們速度點，這個地方一下雨就會塌方，我們就過不去了，馬上叫車隊排隊通過，后面雨越來越大，碰見好幾個地方塌方，我們都安全通過，一路經過黃龍，爬上雪寶頂才看見太陽


? ? 雪寶頂，海拔5588米。位于東經103.8°,北緯32.7°。坐落在南北延伸的岷山南段，是岷山的最高峰。地處阿壩藏族自治州松潘縣境內。岷山主峰雪寶頂為藏區苯波教七大神山之一，海拔5588米，藏語為“夏旭冬日”，即東方的海螺山，是岷山山脈的主峰。


晚上9點安全到達川主寺，找到頭天定好的草根人家，收拾好東西停好車輛，找了一家川菜館，大口吃肉、大口喝酒，好夢一晚。


? ? 第二天 川主寺——若爾蓋草原——甘肅郎木寺——花湖 《230公里》
若爾蓋草原宛如一塊鑲嵌在川西北邊界上瑰麗奪目的綠寶石，素有“川西北高原的綠洲”之稱，是我國三大濕地之一。其行政區域包括四川省的若爾蓋、紅原、阿壩、松潘，甘肅省的瑪曲、碌曲，青海省的久治等縣，總面積約5.3萬平方公里，總人口26.15萬。 紅軍的長征在四川滯留的時間最長、經歷的地區最廣闊、面臨的環境最艱險、進行的斗爭最卓絕、付出的犧牲也最大，所有這一切，都在世稱“松潘草地”的若爾蓋草原得以集中體現。 據史料記載，約有一萬多紅軍將士長眠于草地（主要分布于若爾蓋縣的鐮刀壩、包座牧場、班佑草地及紅原縣的色既壩、龍日壩一帶），紅軍走進草地時幾乎瀕臨絕境。 人們常用“若爾蓋是紅軍長征經過的地方”這句榮耀的話語，來說明若爾蓋與中國革命的非凡關系及其歷史地位，若爾蓋草原在長征中具有無可替代的歷史意義。


風景


路過留影



車隊若爾蓋縣城吃飯 全家福
? ? ? 有時候、我一直在想信仰是什么？沒有信仰的精神世界是不是很無助？我相信藏區他們所說的漢人的精神世界是空虛的。

停車場的小孩，兄弟倆純真的笑容讓我羨慕。我們永遠回不去了，那個童年。


郎木寺鎮
郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮。一條小溪從鎮中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南
郎木寺圖片岸屬于四川若爾蓋縣，屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬于四川的“格爾底寺”就在這里隔“江”相望。一條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族；喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著；曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執著。
傳說中的西王母，是中華民族的總先*。造人的女媧、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是“虎穴仙女”
如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地。藏傳佛教興起后，在那里建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳說中的老祖母郎(藏語虎)木(藏語女性)，其原來居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。

郎木寺收停車費的小孩子



? ? 郎木寺作為地名，最早出現在解放軍西北軍的軍用地圖上，因這里是四川和甘肅的交通樞紐，所以自古就有南番中心之稱。此地準確地名為達倉納摩，它位于若爾蓋縣的北部，地處郭爾莽梁北麓，距離縣城９０公里。地名達倉納摩在藏語中意為虎穴仙女，傳說這里曾經有一只老虎，身居在白龍江源頭的一個山洞里，后來虎去洞空，當地人稱之為虎穴，在距虎穴不到５０米的另一個溶洞中，有一塊立石，形狀酷似仙女，藏語中虎穴為達倉，仙女為納摩，故此地因此而得名達倉納摩。朗木是藏語的譯音，和納摩的含意相同，均為仙女的意思，所以郎木寺又稱納摩寺。
朗木寺既是地名，又是寺院名。因這里有二大藏傳佛教格魯派寺院（屬甘肅省一個，四川省一個）和二個清真寺，在這方土地上生活著藏、回、漢等多個民族，這里不僅藏傳佛教和伊斯蘭教色彩濃郁，而且地勢險峻，自然風光秀麗，森林、青山、溶洞，神秘的宗教文化和保持淳樸的精神風貌與原始的地理特性及獨特的民風、民俗構成了自然與人文的有機體。依山伴水而建的寺廟，殿堂僧舍相連，延山層層疊疊，錯落有致，氣勢磅礴，金碧輝煌。林間廟宇，蒼松翠柏，鮮花綠蔭，紅墻瓷瓦，陡巖峭壁，巍峨群山，交相輝映，相得益彰。凡是到此地的中外游客均把此地當作心中的蓬萊仙境，世外桃源，被外國的游客稱之為東方的小瑞士，香巴拉的小江南。
? ? ? 朗木寺在２００５年又入選了中央電視臺中國魅力名鎮二十強。長江的支流嘉陵江的發源地就是白龍江，而白龍江的源頭就在這里。在神居峽、虎穴仙女石、眼睛泉、中陰洞等眾多景點中，最讓游人感興趣的是中陰洞，傳說人們從洞的一頭鉆入，再從另一頭鉆出來，就可以完成前世到今世的轉回，可以祛病延年，除禍增福，但罪孽深重的人是永遠都鉆不過去的。神秘的宗教文化給朗木寺披上了一層誘人的面紗。到此一游的中外客人除了觀賞領略獨特的自然風光外，還要接受幻化神秘的佛教文化的洗禮，使自己的心靈在祈禱和寄托中得到凈化。
? ? ? 公元七世紀，佛教從印度傳入西藏，至今已有一千三百年的歷史，在藏傳佛教流傳一千多年的歷史中形成了許多獨立的教義，達倉納摩格爾登寺就是格魯派創始人宗喀巴大師親傳弟子戎欽·更登堅贊于公元１４１８年創建的。寺內供藏著許多稀世珍寶，五世格爾登活佛的肉身靈體至今仍供于金殿之中，民改前肉身靈體曾自然生出頭發，寺內的高僧大德們為其理發一次，從此再未生長。金粉抹面的肉體真身歷經三百年的風風雨雨，至今仍栩栩如生，令海內外嘆為觀止。
?? ? 從朗木寺飄出的寺廟的法鼓和螺號聲，就是對你最真誠的祈禱和召喚，這里的奇山異水和民俗風貌就是時刻為你張開的歡迎恭候的回報。





走在路上有人就發消息來，別掛了，說菊花還沒準備好。

?? ? 花湖——尋找那初戀的味道 我去的頭一天，一個朋友問我， 去那干什么，不會是去尋找那初戀的味道吧？我突然想起我的初戀，現在還不知道在那個山頭。從成都市去花湖，差不多可以說是從地獄去天堂。如果不相信有天堂，或估計以后可能見不到天堂的話，去的必要性就更大一些。湖畔五彩繽紛，好像云霞委地，而湖中則開滿了水妖一樣的絢麗花朵，這種植物看起來平淡無奇，時深時淺，像少女思春時低頭的一抹酡紅。想想都叫人發狂。
? ? 有愛的人總是與神同在的。但如果你愛上花湖，卻陷入萬劫不復的深淵。你朝行夜宿，風雨兼程，面部表情是中蠱的恍惚。撒旦和上帝有時候是一種通途，上帝鼓勵我們欣賞靈動的生生不息的美，而撒旦叫我們沉溺于感官享受。在去往花湖的路上，你發現自己和沿途磕著長頭朝圣的人一樣是不孤獨的。
? ? 凌晨經過無數藏獒追趕的我，踏入花湖 ，仿佛動畫片中一個長而又長的鏡頭，隨著你蹣跚的腳步，從草原中心延伸出去的原木棧道一點點退后，花湖從芳草如茵的地平線上緩緩地升起來。湖水天真的藍，無法形容的純凈。繾綣在水天之間的云彩，無法形容的妖艷。 看見這樣的湖水，你可以明白李白為什么會入水中捉月而死，美少年那喀索斯何以會愛上自己水中的倒影。時間在這里成為虛無，世界真的可以只有一元的存在。
? ? 說花湖像初戀的滋味，雖然早有準備，但當它闖入眼簾時還是像一記重拳擊中內心，頭暈目眩，一片空白。有人說花湖是一座小小的寂寞的城，柔弱的，寬容的，淡然的，豐富的，飽滿的，不屑一顧的，自開自落的。愛上花湖的人都是不可救藥的神秘主義者，他們心思恍惚，神游物外。從來說不清個中滋味，卻無時無刻不在期待著一親芳澤。長長的棧道，大片的湖水，大片的天空，水天之間糾纏的云彩，從花湖回來的照片永遠是這樣簡單的組合。 卻永遠讓人一見傾心。別無選擇。 簡單，安靜，卻讓人燃燒，這就是花湖，妖嬈的花湖。



? ? 晚上7點車才可以開進去搭帳篷，可笑的是搭帳篷的地方就工作人員住的房間旁邊，離花湖還3公里的樣子，還32元一個帳篷，和搭外面差不多。因為花湖沒餐館，我們晚上搞了一個特別的火鍋。先談談材料，蔬菜涼菜若爾蓋的，柴火木頭甘肅郎木寺的，還是開了光的木材，煮火鍋的盆子甘肅郎木寺買的，開了光的木頭是不一樣，隔壁搞燒烤的沒吃上，我們的火老大，火鍋味道之巴適，最后半夜一個景區管理人員都來加入我們的隊伍，第二天 景區開觀光車的師傅都在說，昨晚你們好熱鬧哦，火鍋好香，花湖開發了這幾年，還沒看見那個來搞過火鍋，你們是第一個，那晚上車上音樂放起，啤酒喝起，沒記錯的話，有五件之多，辛苦了早上車隊收拾的，晚上一覺好夢直到凌晨3點的一聲怪叫！


凌晨5點，忍受不了那狗嚎，我走路去花湖，走快一個小時，準確的說是被一群藏獒追了3公里。嚇人！還好有一個三角架，就為花湖的日出。





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