尼泊爾是自然、人文、歷史相結(jié)合的旅游圣地，印度洋的季風(fēng)讓它四季如春，悠久的歷史和神秘的宗教讓你流連忘返。這個東方神秘文化的國家，能夠給人太多的探索、期待和精神充實(shí)的機(jī)會。

尼泊爾是宗教色彩很濃的國家。這個宗教有其特色，它不象佛教、伊斯蘭教那樣有明顯的創(chuàng)始人和經(jīng)典，但它歷史悠久，經(jīng)過一代代的演變，竟成為次大陸上占主體的宗教。目前，印度有85%，尼泊爾有90%以上人信仰印度教，而尼泊爾更是是世界上唯一的以印度教為國教的國家。印度教有三大主神，一是梵天，他是宇宙的創(chuàng)造者，二是毗濕奴，他是宇宙的保護(hù)者，三是濕婆，他是宇宙的破壞者。三個主神實(shí)際上是唯一的主的不同表現(xiàn)，構(gòu)成一個循環(huán)的演變。這些宗教文化對我來說，似乎深奧了點(diǎn)，因為時間短，認(rèn)識膚淺，因此不能有更多深層次的理解，但是，對此我是感興趣的，這就足夠了，因為興趣，可以在今后的學(xué)習(xí)中感受到更多的東西......

在加德滿都，你可以看到到處都是神址，有的已經(jīng)深入到居民生活區(qū)域、居住區(qū)域等（以后我會發(fā)圖片表明），感覺整體上神的數(shù)目比整個人口還多。在熙熙攘攘的街道旁也常常就有一個小小的廟，掛著一個掛鐘，行人往往去拉一下鐘，告訴神“我來拜你了”。尼泊爾人額頭上常涂有朱紅，我想那大概是神的標(biāo)志吧。街道上隨處可見黃牛，它們在閑逛、曬太陽、睡覺，對身邊飛馳而過的汽車早已習(xí)慣，充耳不聞。印度教認(rèn)為黃牛是一位女神的化身，所以傷害黃牛就是褻瀆神靈了。那里水牛倒是可以用來干活和食用的。在首都加德滿都，你隨處可見印度教諸神的彩色圖片，這些圖片形象生動，色彩鮮艷。每個圖片經(jīng)常代表一個故事，而這些故事尼泊爾人從小就耳濡目染。他們的眾多宗教節(jié)日都從這些故事里來。

印度教也是博大而精深的，東方神秘文化很大程度受印度教的影響。據(jù)說瑜珈，就是來自印度教的一種修練方法。市內(nèi)的濕婆廟，燒尸廟，還有生殖器崇拜等等，都是屬于印度宗教文化之一。宗教占據(jù)著這里人們的靈魂。尼泊爾很貧窮，不具備發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)社會的基本條件，但是印度教徒們對宗教的敬仰和虔誠是非常難以想象的，因為虔誠，所以他們的精神很富有，這就是所謂的“滿天神佛”。另外，尼泊爾宗教的典型特點(diǎn)是佛教和印度教非常和諧，也相互融合。

我們知道，由于印度教和伊斯蘭教的紛爭，導(dǎo)致了印巴分治，也產(chǎn)生了克什米亞問題。但是在尼泊爾的佛教寺院，經(jīng)?？梢婎^上點(diǎn)有朱紅的印度教信徒在虔誠地參拜。因為他們認(rèn)為印度教中也有佛，而佛是毗濕奴的一個化身。佛教也產(chǎn)生于印度，但后來在尼泊爾漸為印度教所取代，現(xiàn)在尼泊爾信佛的只是少數(shù)，遠(yuǎn)沒有中國、日本、緬甸、越南、朝鮮那么多，這與東去傳教的印度僧人有關(guān)吧。在尼泊爾，佛教和印度教之間幾乎沒有什么紛爭，相互容納和諧地存在。在加德滿都有兩處藏傳佛教的寺廟，其中的建筑風(fēng)格亦受印度教的影響。不過，佛教是相對平和的，但有消息曾經(jīng)報道過，印度教中的激進(jìn)分子卻做出不少屠殺異教徒的慘劇，在這方面我了解得不多，但很難想象，這到底是怎么回事呢？