稻城縣位于四川省西南邊緣，甘孜藏族自治州南部，地處北緯27°58`—29°30`，東經99°58`—100°36`，南北長174公里。東西寬63公里，7323平方公里，全縣轄十三鄉一鎮，總人口三萬余人，其中農業人口二萬五千人。

居民以藏族為主，縣城所在地金珠鎮，海拔3740米。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，距康定432公里，距成都800公里，距云南省中甸縣(從鄉城縣環繞)330公里，從本縣東義區思子宮出境到中甸縣城100余公里。

稻城古名“稻壩”，系藏語譯音，“稻”為邊，即溝尾的意思，是山谷夾溪的地方。“稻壩”意為山谷溝口寬闊之地。東漢為白狼羌地，唐屬吐蕃，元屬吐蕃等路宣尉司，明屬朵甘都司，清屬里塘土司。

清康熙五十七年(公元1718年)里塘土司歸附。雍正七年(公元1729年)授宣撫司，轄里塘、鄉城、稻壩、貢噶領地，地方千余里。光緒言三十二年(公元1906年)，“改土歸流”設稻壩委員。光緒三十三年(公元1907年)，奏設“稻成縣”、“貢噶嶺縣丞”。宣統三年(公元1911年)，正式核準置“稻成縣”，隸康定府；“貢噶嶺”設縣丞，屬稻成縣。《四川歷代政區今釋》“初名稻縣，后衍為稻成縣”。

《西康圖經》“光緒三十三年(公元1907年)，因在此試行種稻，故改名稻城縣，預祝其成功之意”。民國二年(公元1913年)，擬升“貢噶縣”，未成，廢入稻成縣；屬邊東道。民國三年(公元1914年)，屬川邊特別行政區。民國十四年(公元1925年)，屬西康屯墾使行署。民國二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城縣”，屬西康省第五行政督察區。1950年，屬西康少康定專區。

解放后，1950年12月，屬西康省藏族自治區。1955年，屬西康省藏族自治州；同年10月，西康省撤消，屬四川省甘孜藏族自治州。縣名沿用至今。陽光和山坳里的亞丁村安靜地對坐著。亞丁在藏語里意為“向陽之地”，村寨里只有28戶人家，不到200人。

獨特的地質構造使稻城的地型、地貌十分特殊，它北高南低，西高東低，群山起伏。山脊河谷相間，形成既有終年積雪的高海拔山嶺，由有幽深詭秘的低海拔河谷，地型天然地劃分為三個類型區；三種氣候帶：高山寒帶、山地寒溫帶、山地暖溫帶。

一、北部為高原寬谷，海子山和稻城河，冰蝕巖盆和斷陷貧地遍于地表，草原遼闊，此處是青藏族高原最大的古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱，其冰蝕地形十分發育，冰蝕巖盆星羅棋布，在海子山中部挖掘出的恐龍牙化石和桉樹化石，使此處成為科研、探險的理想天堂。

二、中部為山原區，包括波瓦山和赤土河。山原地貌明顯，屬一熟作物和兩熟作物相間區，這些豐富的地貌特征，多變的氣候特點，孕育了清澈秀麗的河流，無垠的草場，司機景色分明，冬日白雪皚皚，銀裝素裹；春夏百花爭艷，層林盡染，魚翔淺低，鷹擊長空；秋季萬紫千紅競自由。
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三、南部為高山峽谷區，屬山地暖溫帶，俄初山和東義河，溪流發達，森林茂密，植物豐富，氣候多變。“一山有四季，十里不同天”，河谷兩邊，怪石磷峋、濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映。

縣境內有亞相自然保護區和海子山自然保護區，由于有不同地型和氣候特征，形成了豐富的旅游資源。縣境內最高海拔6032米，最低處為俄牙同鄉的色空村，海拔1900米。除得天獨厚的自然資源外，還有豐富的宗教文化，濃郁的民族風情。全縣14座藏傳佛教，教派齊全、藏文化博大精深。由于山川阻隔，氣候差異、居住地差異、生活、生產的差異。導致語言、服飾、風俗的差異。在濃郁的宗教氛圍渲染下，平添了許多獨特深邃的民族文化色彩和絢麗多彩的民風民俗。

從成都西去稻城，一路經過浪漫的地名，雅安，青衣江，二郎山，直到過了康定，在云霧里繞過折多山，浪漫就變成了暈眩——高爾寺山4412米，剪子彎山4659米，卡子拉山4700米。在川藏線上的諸多大山里，折多并不算最高的山，不過卻是藏漢文化的分界。中國龐大的康巴藏區東界就從這里開始，折多以西稱“關外”，以東稱“關內”。
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從成都出發，次日中午時分方能到達理塘。這是一條三岔路的岔口，往西走就是走巴塘進藏，往南走是稻城。理塘，平均海拔4020米，這個號稱世界第一高城的縣城坐落在四面環山的毛埡草原上，在藏語中的意思是“平坦寬廣有如銅鏡的草壩”。每年夏秋之際，百花盛放，人們從四面八方趕來匯集在廣袤的草原上舉辦賽馬節，賽馬、射擊、歌舞，一應俱全。

傍晚，經過19個小時的顛簸，終于抵達稻城。我住進一戶藏民家。很地道的藏式房子，廚房到處掛著閃閃發光的銅器和瓷器，客廳是花花綠綠的藏式地毯，桌上擺著銅壺，墻上掛著活佛的畫像。燈是昏黃的，整個屋子泛著古舊的光澤。?

最佳旅游季節：4-10月。最上相的季節是秋季。稻城的秋季晴朗天氣較多，適于拍攝，尤其在夜晚和清晨觀看神山，如夢如幻。

行程必備：4-10月間稻城氣溫大致在5℃-20℃，亞丁景區大致在5℃左右，早晚溫差大，一定要帶上秋衣秋褲、毛衣和羽絨服。有條件的最好帶上頭燈、防水手套、沖鋒衣以及沖鋒褲。

高原反應：絕大多數游客初到稻城，都有程度不同的高原反應，屬正常情況，其癥狀會逐步減輕或消失。服用肌苷、復合維生素、魚肝油等可抵抗高原缺氧干燥的氣候。泡服本地生長的紅景天效果更為明顯。但有嚴重心、肺疾病，高血壓患者不宜到高原旅游。

再次出發的時候，才凌晨4點。正是六月，借著車燈卻可以看到路兩旁新下的雪。去亞丁的路沿山盤旋而上，太陽漸漸出來了，驅散晨霧，把到處都映得金光透亮。整個山林好像變成半透明，有液體在空氣中流動。

到了山坳里的亞丁村。雪山被云遮住，還沒有出來。陽光和這個小小的村子安靜地對坐著。亞丁在藏語里意為“向陽之地”，村寨里只有28戶人家，不到200人。

信步走進一家藏民的廚房，問能不能一起吃個早飯。這樣沒有緣由的打擾竟然換來一臉笑容，藏民大媽指指灶臺邊的小板凳，示意我坐下，自如地倒了一碗酥油茶，又煎了個雞蛋放到我碗里。沒有對生人的提防，也沒有過分的盛情，自然得像自家人一樣。

從龍龍壩慢慢往上走，一路風景輕輕淡淡，有山有樹有溪流有草甸，樹是一簇兒一簇兒聚集在一起的，感覺是一片籠著霧氣的桃花林，溪流邊有馬兒在喝水，有點像怒江峽谷里迪千當的景色。此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日腳下的冰川湖泊決堤后沖垮了這里的湖泊，才形成今天的地形地貌。

輕輕淡淡的沿路風景，自沖古寺開始，漸漸顯出些荒涼，光禿禿的山巍峨險峻。三個小時后，將近絡絨牛場，腳步一步一步挪近，三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉——一點點顯現出來。北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩”(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)。三座都是守護亞丁藏民的神山，藏民們說，若能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所愿。

站在我面前的夏諾多吉，和約瑟夫·洛克眼中的并沒有什么不同，不過我如今的所在，身邊不時有馬夫過來問要不要騎馬，或者小販過來兜售新奇的東西。而80年前，這里只駐扎著洛克和他的考察團，靜夜的時候，只有他與神山對望。

1928年，約瑟夫·洛克兩度來到亞丁，進行了總長將近一個月的考察。他搜集當地各種動植物標本，繪制地圖，還撰寫了《貢嘎嶺香巴拉，世外桃源圣地》，有76張圖片。文章這樣開頭：“在整個世界里，有什么地方還能有如此的景色等待著攝影者和探險者……”他的文章刊發在《國家地理》上，瞬間引起轟動。

當時的西方，正是剛剛開始為東方神秘景色著迷的年代，尤其是中國的藏區。回頭看《國家地理》發家史，原本半死不活的一本地理學術期刊，因為缺稿而刊登了幾十張西藏的照片，誤打誤撞一夜暴紅。只能說，洛克關于稻城的文章，出現在了一個最合適的時機。據說正是他的文字和圖片，啟發了希爾頓寫下著名的《消失的地平線》，留給世人“香格里拉”這樣一個神秘的詞匯，和武陵源一樣，已經成為了世外桃源絕美之境的同義詞。

從成都到稻城，再去了拉薩，又從拉薩搭車走青藏公路，全程20天，花了不到2000元。窮人出游，尤其在一天往往只有一趟班車的中國西部，懂得如何攔車至關重要。從稻城離開的時候，唯一一趟去理塘的車一早就走了，站在路邊等了很久，看到一輛車牌是川A的吉普經過，方向朝北。這種車，不由分說就該攔下——成都車，又朝北走，能不經過理塘么？

從德格要往西走，看見“藏”字頭的車就得攔；進了西藏境內后，就要攔“藏A”或者“藏B”牌往西方向的，必然是去拉薩或者昌都的。當地字頭的就不要費力氣了。所以稍微了解一下當地的車牌字母分布還是有點用處的。另外，看到外省車牌的車也大可以攔(只要不是公務車)。自駕車的同學們應該都有撿人的經驗吧，我代表各位被撿的在此謝過。

再比如，車型。能搭上越野車自然最好，其他車型旅游車就不要指望了。滿載的貨車不要。因為后面不能坐人，駕駛室里要是只有司機一個人，單身MM搭車也不太讓人放心。后斗是空的大卡也不要，要想保住自己的屁屁和腸子，在路況不好的路段還是免了吧。

我個人最喜歡的是后斗空的小皮卡，就算前排都坐滿了人，你跟司機說可以坐后斗，人家一般不會拒絕的。而且這個車跑起來不是很快，不會太顛。其他看個人喜好，油罐車牲口車垃圾車，沒有辦法的時候，是車就行。

攔車的地點也很重要，不能站在轉彎的地方攔，否則車子剛出現在你的視野里，你還來不及反應，人家已經跑得只剩一屁股煙了。除非你打算攔班車，否則也不要站在人太多的地方。過路的車子就算有心搭你，看到一大群人，也會被嚇跑的。

攔車最好的地點是在直而破的路邊。直——保證了你在相當長時間里停留在司機視野里，破——保證這個時間又加長了一點。路越破，車走得越慢，越有可能為你停下。

另一個省事的方法是在車輛可能停下的地方，比如檢查站，或者加油站。司機師傅總不會拒絕跟你說兩句話吧，只要能說上話，車也合適的話，基本就有戲了。

稻城亞丁，無數人心中的世外桃源，我喃喃自問的時候，一個女人走過來，問我有沒有止血貼。我從腰包里找了一塊出來給她，再看時，她三十左右的年紀，也是漢族，不過不像旅行者打扮，更像個當地人，什么都沒帶，就這么走上山來。

大學畢業那年，男友帶著她，跟一群同學一起到四川旅行。就在海拔4200米的絡絨牛場，他們搭起帳篷，點起篝火唱歌聊天。那時候的絡絨牛場沒有什么人，只有他們一群，玩得很盡興。更晚一些的時候，男友說有點頭疼，先進帳篷睡了。阿琪擔心他，跟進去問他怎樣，男友笑著拍拍她腦袋說，傻瓜，我這么壯的身體，怎么會有事？就是困了，你出去玩吧。阿琪于是放心地出去，繼續聊天到很晚，回到帳篷，覺得男友睡得很安穩，給他掖了掖睡袋角，也就睡了。次日醒來，男友的身體已經僵硬。

我最驚訝的是，阿琪敘述這個事情的時候神色淡然。于是小心翼翼問她：那……這個傷心地，為什么還來？想通了，人不可能一輩子傷心，總要正常活下去。不過每年逃出來一陣子，就呆在這里。”她說，事發之后，她死活不肯離開稻城，賴了三個月，無論如何不回家去。有一天，也是在這絡絨牛場，她忽然想到，其實人人都有傷心事，或大或小，小到工作不順情人口角，大到親人逝去國恨家仇，其他人都可以活下去，為什么自己不可以。第二天，她收拾行李回了家，找了一份普通的工作，不久后，嫁人，生子。一切看起來都很正常，唯獨每年的六月，她一定要到稻城來。丈夫也不好說什么，畢竟她是個稱職的妻子和母親。而對于她來說，每年也只有這一個機會，離開生活的軌道，縱容自己，一切只聽心里的聲音。

這么多年，我看著游客和馬匹漸漸多起來，不過在我眼里，這個地方還是沒有任何不同。可能我把這里當我的世外桃源了吧。”阿琪瞇眼笑說。我突然想起來，早幾年，亞丁與云南的中甸和貢山相爭誰才是正宗的香格里拉。這場爭執以中甸干脆利落地改名叫香格里拉而告終。不過，現在看來，名字又有什么要緊呢，世外桃源對于每個人而言本來就是不一樣的，此心安處，就叫桃源。

線路特色：該線路定位于“中國西部最大的一條世界級旅游線”的大香格里拉旅游線為成都—康定—新都橋-理塘—稻城—鄉城—中甸-麗江以康巴文化、佛教文化、母系氏族文化為底蘊，以大自然的神奇造化為精髓。

這條黃金旅游線串起了顆顆“明珠”：《康定情歌》的故鄉康定擁有跑馬山、海螺溝、木格措等高品位景點，是整個旅游環線的門戶；新都橋—“攝影家的天堂”；世界高城-理塘擁有“康南圣寺”-長青春科爾寺；“最后的香格里拉”稻城被譽為“藍色星球上最后一片凈土”，美景無邊；“康巴江南”鄉城是康巴文化集大成區，白色帳房、民族服飾、佛寺為“三絕”；中甸堪稱“香格里拉”中的圣景，“東方女兒國”瀘沽湖以母系氏族生活形態聞名于世界；麗江一個用文字和語言來表達都感蒼白的古城，只有你坐在古街的酒吧，遙望玉龍雪山時，才會明白洛克一個來自西方的探險家，為什么想把自己的下半生托付在這里。

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